RAHASIA BURUNG PERKUTUT

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي جعل القمري محبوبا لأكثر الناس لأنه تعالى جعل له حسن الصوت المؤنس، وصلى الله على من لا نبي بعده وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين وعلى آله وأصحابه أجمعين اما بعده :
فلما رأيت كثيرا يحبون القمريٍ ويجهلون أصل تصويته ولم يعتبروه وعلاماته حتى لا يعرف منافعه من يحب ويربيه فذكرت أصل تصويت القمري وعلاماته على ما رأيته من كتاب عجائب المطلوبات وغيره وسميته بخصوصية القماري وأصول تصويتها :
* تنبيه * إعلم ! أن أصواته متنوعة. منها ( أذكروا الله ) وعلامة كونه بهذا الصوت أن يكون عدد أرياش ذنبه ستة عشر. ومنها ( أوفوا العقود ) وعلامته ان يكون عدد أرياش ذنبه خمسة عشر. ومنها ( إتقوا الله ) وعلامته أن يكون عددها احد عشر. ومنها ( أثبتوا الحق ) وعلامته ان يكون عددها سبعة عشر. ومنها ( أتركوا الرياء ) وعلامته ان يكون عددها اثني عشر. ومنها ( إصبروا البلاء ) وعلامته ان يكون عددها ثلاثة عشر. ومنها ( لا تبخل السائل ) وعلامته ان يكون عددها أربعة عشر. ومنها ( اللهم الجعل لي ومن معي ومن يحبني ويربني السلطان ) وعلامته ان يكون لونه أبيض او أغبر. ومنها ( أحضروا النفقة ) وعلامته ان يكون لونه أحمر بسواد. ومنها ( اللهم ادفع البلاء ) وعلامته ان يكون لونه أسود. ومنها ( ربنا ارزق من يحبني ويربيني بفضل الله تعالى ) وعلامته ان تكون قشور رجليه مقروقة بقدرة الله تعالى. ومنها ( آت من يحبني ويربيني الأموال ) وعلامته ان تكون صفوف قشور برثنه الوسطى من رجليه عشرين. ومنها ( اللهم بارك الأرزاق للمسلين ) وعلامته ان يكون لون حرف جفنه او دبره أصفر. زمنها ( اللهم اكشف الأعداء ) وعلامته ان يكون لون كل أرياش ذنبه او احدها أبيض. ومنها ( ربنا أنزل الرزق على من يحبني ويربيني ) وعلامته ان يكون في ظهر قفاه او رقبته او عنقه بياض. ومنها ( سهل الله مقاصد من يحبني ويربيني ) وعلامته ان يكون في احد او كل أرياش من كل جناحيه بياض. ومنها ( سلم الله من يحبني ويربيني من الآفات ) وعلامته ان يكون بين أرياشها بياض وسواد. ومنها ( أعطى الله من يحبني ويربيني العافية في الدنيا والآخرة ) وعلامته ان يكون في رأسه بياض. ومنها ( لا تطلقوا ازواجكم بغير جرم ) وعلامته ان يكون صوفه من عنقه الى دبره مفروقا، قال صاحب التعريف فإن طلق زوجته عند غضب ندم كندم عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه لما طلق زوجته عاتكة بنت سعيد بن عمر بن نفيل، ينشد :
اعاتك لا أنساك ما ذر شارق *
وما ناح قمري الحمام المطوف
ولم أرى مثلي طلق اليم مثلها *
ولامثلها من غير جرم يطلق
اعاتك قلبي كل يوم وليلة *
اليك بما تخفي النفوس معلق
لها خلق جزل ورأي ومنصب
وخلق سوي في الحياة ومنطق
فرق له ابوه وامره ان يراجعها والنفقة في ذلك سنة طويلة جدا مذكورة في الإيعاب والتمهيد وغيرهما. ومنها ( يا مرأة إصبري اذا فرقك زوجك فألا تستحي من زوجتي ان لم تصبري ) كما قال القزويني، وعلامته ان يكون في عينيه سواد ورجليه حمرة.
* تنبيه * قال القزويني ” اذا ماتت ذكور القامري لم تتزج إناثها أبدا وتنوح عليها الى ان تموت. ومنها ( توكلوا على الله ) وعلامته ان يكون رأسه وجناحاه وأرياش ذنبه بيضا كرجل خاشع يلبس قفيه وقميصا وثيابا بيضا وتوكل على الله فهو حسبه ان الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيئ قدرا. ومنها ( ربنا آت ملئ كنوز الأموال لأمة محمد صلى الله عليه وسلم امين ) وعلامته ان يكون في بطن قدمه قشر. ومنها ( آت على من يحبسني ويربيني البلاء ) وعلامته ان يكون في دبره ذرق طويل. ومنها ( اللهم اجعل من من يحبسني ويربيني من الفقراء والمساكين ) وعلامته ان يكون اكل ذرقه الذي في دبره. ومنها ( لا تكثر النوم لأنه يورث الفقر ) وعلامته ان يكون طوقه ملتقيا بالحلقة والأغلب ان يكون غير ملتق بالحلقة بل هو يفصل تحت حلقه.
* تتمة * وحبس القماري التي حسنت علاماتها من الأسباب التي ينبغي للشخص ان يفعلها للإتباع لأنه صلى الله عليه وسلم قد تداوى وذلك من الأسباب, وينبغي ان يعتقد حابسها المنفعة كما قال الناظم :
وكل القماري صف سببا لصاحب *
لها إختر جميلا سل بعلم لعالم
وكن ايها المحبوب للقماري آثرا على أحسن أوصافها عند بعض العلماء كما قال :
وان كان للقمري خير لناظر *
فكنه بتابع لها قول عالم
وأعطى الإله للقماري براهين *
لتعليم إنسان يحب لحبسها
فإن كنت صفت للبراهين بالخيرات *
فكانت من الله الكريم بالأوصاف
وان كانت الأوصاف خيرا لعالم *
فصارت بنافع كثيرا لصاحب
وإن كانت الخيرات للقمري خالت *
فصف شره الذي من الله يوجد
* تنبيه * القمري طائر مشهور كنيته ابو ذكرى وابو طلحة وهو حسن الصوت والأنثى قمرية والذكر ساق حر وقال ابن سيده : القمرى طائر صغير الجسم من الحمام وجمعه قماري وقمر هكذا في القاموس اهـ.
وقال صاحب التعريف القمري غير مصروف قال ابن السمعاني في الأنساب القمرة بلدة تشبه الجص لبياضها لعلها بمصر لكون الحجاج ابن سليمان بن أفلح مصريّا روي عن مالك بن أنس والليث بن سعد وغيرهما مات فجأة سنة ثمان وتسعين ومائة وروى عنه محمد بن سلمة المرادي وغيره قال : القمري طائر منسوب الى هذه البلدة هكذا ذكره صاحب المجمل. ومن العجب انّ بيض القماري يتجعل تحت الفواخت وعكسه وان الهوام تهرب من صوت القماري. وروى ابو المظفر بن السمعاني عن والده قال انشدنا سعيد بن المبارك النحوي لنفسه :
أرى الفضل مناح التأخر أهله *
وجهل الفتى يسعى له في التقدم
كذاك أرى الخفاس ينجيه قبحه *
ويحتبس القمرى حسن الترنم
* فائدة * كان الإمام الشافعي رضي الله عنه جالسا بين يدي الإمام مالك بن أنس رضي الله عنه فجاء رجل فقال لمالك بن أنس اني بعت في يوم هذا قمري فرده على المشتري وقال قمريك لايصيح فحلفت له بالطلاق انه لا يهدا من الصياح وقال له مالك طلقت زوجتك ولاسبيل لك عليها وكان الشافعي رضي الله عنه يومئذ ابن اربع عشر سنة فقال لذلك الرجل ايما اكثر صياح قمريك ام سكوته فقال بل صياحه فقال لاطلاق عليك فعلم بذلك مالك فقال ياغلام من اين لك هذا فقال من انك حدثتني عن الزهري عن ابن سلمة بن عبد الرحمن عن ام سلمة ان فاطمة بنت قيس قالت يارسول الله ان ابو جهم ومعاوية خطباني فقال صلى الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لامال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وقد علم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابا جهم كان يأكل وينام ويستريح وقد قال صلى الله عليه وسلم لا يضع عصاه على المجاز والعرب تجعل اغلب الفعلين كمداومته ولما كان صياح قمري هذا اكثر من سكوته جعلته كصياحه دائما فنعجب مالك من احتجاجه فقال له افتِ فقد آن لك ان تفتى فأفتي من ذلك السن. والله اعلم. اللهم اجعل هذا تنبيها لمحبسي القماري وصلى الله على محمد وآله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين. ختمت في ضخوة يوم الجمعة 14 جمادى الأولى 1349 هـ.
Segala puji hanya bagi Allah yang telah menjadikan burung perkutut digandrungi banyak orang, karena Allah telah menjadikan suaranya merdu. sholawat serta salam mudah-mudahan tercurahkan pada nabi yang tiada nabi setelahnya dengan limpahan sholawat serta salam sampai hari kiamat dan semoga tercurahkan pula pada semua keluarga dan sahabat beliau. setelah itu :
ketika saya melihat banyak orang yang menggandrungi burung perkutut namun tidak mengetahui asal kicauan dan tanda-tandanya sehingga mereka tidak mengetahui manfaatnya maka, saya menyebutkan asal kicauan dan tanda-tandanya berdasarkan apa yang saya temukan dalam kitab “‘ajaibul mathlubat” dan yang lainnya. buku ini saya beri nama ” khasiat burung perkutut dan asal kicauannya”.
Tanbih.. ketehuilah! sesungguhnya kicauan perkutut itu beragam. di antaranya (ingatlah pada allah) tandanya adalah : jumlah bulu ekornya 16. (tepatilah janji) tandanya: bulu ekornya berjumlah 15. (bertkwalah pada Allah) tandanya : bulu ekornya berjumlah 11. (tetapilah kebaikan) tandanya : bulu ekornya berjumlah 17. (tinggalkanlah riya’) tandanya : bulu ekornya berjumlah 12. (sabarilah musibah) tandanya : ekornya berjumlah 13. (jangan kikir pada peminta) tandanya : ekornya berjumlah 14. (ya Allah, jadikan pemimpin, orang yang suka padaku dan merawatku) tandanya : bila warnan bulu ekornya putih atau kelabu. (birikanlah nafkah) tandanya : berwarna merah bercampur hitam. (ya Allah, jauhkanlah musibah) tandanya : berwarna hitam. ( ya tuhanku, berilah rizki orang yang suka padaku dan merawatku dengan fadl Allah ta’ala) tandanya : kulit kedua kakinya pecah dengan kuasa Allah. (berilah harta kepada orang yang suka dan merawatku) tandanya :jumlah bulu jari tengahnya 20. (ya Allah, berkatilah orang islam dengan rizki) tandanya : tepi pelupuk mata atau pantatnya berwarna kuning. (ya Allah, perlihatkanlah para musuh) tandanya : semua atau sebagian bulu ekornya berwarna putih. (ya tuhanku, turunkanlah rizki kepada orang yang suka dan merawatku) tandanya : tengkuk atau lehernya berwarna putih. (mudah-mudahan Allah mempermudah maksud orang yang suka atau merawatku ) tandanya : di setiap atau sebagian kedua sayapnya berwarna putih. (mudah-mudahan allah menyelamatkan orang yang suka atau merawatku dari mara bahaya) tandanya : disela-sela bulu sayapnya terdapat warna putih atau hitam. (mudah mudahan Allah memberikan keselamatan dunia akhirat pada orang yang suka atau merawatku) tandanya : di kepalanya terdapat warna putih. (janganlah menceraikan istri kalian tanpa dosa) tandanya : bulunya mulai dari leher sampai pantat dipisah. pengarang kitab ta’rif berkata : apabila seseorang menceraikan istrinya dalam keadaan marah maka ia akan menyesal seperti menyesalnya abdurrahman bin abi bakar al-siddiq ketika menceraikan istrinya yang bernama ‘atikah binti sa’id bin amr bin nufail, beliau mendendangkan sebuah syair :
selama matahari bersinar dan selama burung perkutut berkicau, aku tak akan pernah bisa melupakanmu, wahai Atikah
aku tak pernah melihat yang sepertiku, menceraikan wanita sepertinya hari ini, dan akupun tak pernah tahu wanita sepertinya diceraikan.
hay ‘atikah, setiap hari hatiku selalu bergantung padamu
dia berperangai baik, luas pendapatnya, derajat yang mulya, berpostur indah, kehidupan menengah, dan tutur kata yang baik.
ayah beliau (Abdurrahman) merasa iba kepadanya dan memerintahkan supaya kembali kepada istrinya.. mengenai pembahasan nafkah cerai membutuhkan waktu yang panjang untuk dibahas sebagaimana yang telah tertera dalam kitab I’aab, kitab tamhid dan lain sebagainya.
(wahai kaum hawa, bersabarlah sewaktu diceraikan suami.. apakah kalian tidak malu pada istriku?.) tandanya : sebagaiman telah di ungkapkan oleh al-Qozwaini… di kedua matanya terdapat warna hitam dan di kedua kakinya terdapat warna merah.
Tanbih.. al-Qozwaini berkata : ketika pejantan perkutut mati maka sibetina tidak akan pernah kawin lagi selamanya dan dia akan merengek-rengek sampai mati.
(berpasrah dirilah pada Allah) tandanya : kepala, kedua sayap dan bulu ekornya berwarna putih layaknya seorang yang khusyuk yang memakai terompah, gamis, dan baju berwarna putih berpasrah diri pada Allah karena allahlah yang mencukupinya. Sesungguhnya Allah yang mendatangkan kebutuhannya dan telah menjadikan segala sesuatu menurut kadarnya.
(ya tuhanku, berikanlah segudang harta pada ummat nabi Muhammad) tandanya : dibawah telapak kakinya terdapat kulit. ( berikan lah orang yang mengurung dan merawarku sebuah cobaan) tandanya : di pantattnya terdapat kotoran yang panjang.
(ya Allah, jadikanlah orang yang mengurungku dan merawatku sebagai orang-orang yang fakir lagi miskin) tandanya : memakan kotoran yang ada di pantatnya.
(jangan memperbanyak tidur!! Karena menyebabkan kefakiran) tandanya : kalung-kalung lehernya sambung dengan tenggorokan. Namun, yang biasa terjadi kalug-kalungnya terpisah dibawah tenggorokan.
Memelihara burung perkutut yang yang baik tanda-tandanya termasuk sebab yang yang harus diikuti oleh seseorang. Karena rasulallah pernah berobat dan itu salah satu bentuk sebab. Seyogyanya bagi para pemelihara perkutut meyakini aan kemanfaatannya, sebagaimana yang telah diucapkan Nadhim (pembuat bait-bait nadhom) :
Yakinlah bahwa setiap burung perkutut menjadi sebab bagi pemiliknya, oleh kaena itu pilihlah yang baik. (Kalau tidak tahu) tanyalah orang yang mengerti.
Wahai pecinta perkutut pilihlah perkutut yang menurut sebagian ulama sifatnya baik. Sebagimana telah diucapkan :
Apabila perkutut memiliki tanda-tanda baik, maka ikutilah perkataan orang alim (untuk memeliharanya)
Tuhan telah memberikan tanda-tanda bagi burung perkutut untuk mengajarkan orang yang suka memeliharanya
Apabila kamu melihat tandanya baik maka memang dari Allahlah tanda kebaikan itu
Dan apabila tandanya baik menurut orang yang mengerti, maka ia akan memberikan kemanfaatan bagi pemiliknya
Namun, jika tanda kebaikan itu tiada maka yakinlah bahwa kejelekan itu datangnya dari Allah
Peringatan….
Burung perkutut adalah nama burung yang sudah tidak asing lagi, julukannya adalah Abu tholhah da abu dzikro, ia memilki kicauan yang indah. Nama untuk wanitanya adalah Qomriyah, untuk pejantannya adalah saq hur.
Ibnu sayyiduh berkata : perkutut adalah burung kecil termasuk jenisnya burng dara. Jama’nya adalah Qomari atau Qumrun..demikian seperti yang tertera dalam kitab Qomus.
Pengarang kitab al-ta’rif mengatakan : lafadz Qomri tidak boleh ditanwin.
Imam al-sam’ani mengatakan dalam kitab “al-ansab” al-qomrah adalah nama Negara yang putih bagaikan kapur (mungkin) tepatnya di mesir, karena keberadaan Hajjaj bin sulaiman bin aflah.
Di riwayatkan dari imam anas bin malik, al-laits bin sa’ad dan selainnya bahwa hajjaj meninggal dunia pada tahun 198 H dan Muhammad bin salamah serta selainnya dari beliau, Muhammad berkata ; perkutut adalah nama burng yang di nisbahkan pada Negara ini, begitu yang telah disampaikan oleh pengarang kitab Mujmal.
Termasuk keajaiban burung perkutut adalah : telurnya bias di tetaskan (enggremi :jw) dengan burung puter (jw) begitu pula sebaliknya. Dan juga hama tanaman akan lari bila mendengar suara burung perkutut. Abu mudhoffar bin al-Sama’ani meriwayatkan dari orang tuanya, ayahnya berkata : said bin mubarak pernah mendendangkan sebuah syair :
Aku tahu bahwa keutamaan akan menghampiri para pemberi makan sahur keluarganya..
Sedangkan kebodohan seseorang akan mengalahkannya dari kemajuan.Begitu pula aku tahu, kadang seseorang terselamatkan oleh buruk tutur katanya dan dengan merawat burung perkutut yang yang indah kicauannya.
Faidah…
Suatu ketika imam Syafi’i duduk di dekat imam Malik, kemudian datanglah seorang pria seraya berkata ” aku telah menjual burung perkututku hari ini, namun tak lama kemudian sang pembeli mengembalikannya seraya berkata ” perkututmu tidak berkicau” setelah itu aku bersumpah jika perkututku tidak berkicau, aku akan mentalak (istriku), kemudian imam malik berkata ” sesungguhnya kamu telah mentalak istrimu”. Ketika itu usia imam Syafi’i baru empat belas tahun, dan beliau berkata pada lelaki itu ” mana yang lebih banyak, berkicaunya atau diamnya?” lelaki itu menjawab “berkicaunya” imam Syafi’i berkata “kalau begitu, istri kamu tidak tertalak”. Mendengar hal itu imam Malik berkata “hai anaka muda!! Darimana kamu mendapatkan jawaban itu?” beliau menjawab “dari engkau. Engkau dari Zuhri dari Ibni Salamah bin Abdirrahman dari Ummi Salamah : sesungguhnya Fathimah binti Qois berkata “wahai Rasulallah, sesungguhnya Abu Jahm dan Mu’awiyah melamarku, Nabi berkata “kalau Mu’awiyah, dia seorang yang amat miskin. Sedangkan Abu Jahm adalah seorang yang tak pernah meletakkan tongkatnya dari bahunya. Rasullah mengetahui bahwa Abu Jahm adalah seorang yang bisa makan tidur dan istirahat, beliau berkata “tidak meletakkan tonggkatnya” maksud beliau adalah majaz karena kebiasaan orang arab memakai yang paling menonjol dari kedua pekerjaannya..
Kalau demikian (berkicaunya lebih sering dari pada diamnya) maka burung itu dianggap selalu berkicau. Setelah penjelasan itu imam Malik terkagum atas jawaban imam Syafi’i kemudian imam Malik berkata “sekarang engkau telah boleh memberikan fatwa dalam usiamu yang sekarang”
Wallahu a’lam.
Ya Allah, jadikanlah kitab ini sebagai pengingat bagi para pemelihara perkutut.. sholawat serta salam mudah-mudahan tercurahkan keharibaan baginda kita nabi Muhammda saw beserta keluarga dan para sahabat beliau… segala puji hanya milik Allah.
Kitab ini aku selesaikan pada pagi hari jumah 14 jumadil ula 1349 H.